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巴薩文翻譯→外丙→中壬→太甲→沃丁→太康→小甲→雍己→太戊→仲丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廩辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→紂辛 　

三
代

─次曰成叔 武；

→

孔子諱丘，字仲尼，周靈王廿一年（西元前五五一年）出世魯地，初仕魯翻譯曾訪師七位，後問禮於老子，始得真傳。週遊各國，宣道於天下。其道政教兩兼，入象而不著象，由象超氣入理翻譯杏壇設教，三千門生，七十二賢，四配十哲，列入聖牆。晚作《年齡》，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，承前啓後，分析真谛，開儒教之嫡脈。其精粹由門人集成《論語》，後衍為中國文化之主體翻譯德高道宏，尊為「至聖先師」。心法授予顏回，後傳之曾子翻譯一脈相傳，為儒教之祖翻譯

釋迦

宓羲、神農、黃帝是為「三皇」。

老子

文王：始祖棄，姓姬氏，與商鼻祖契，同為帝嚳之子翻譯文王諱昌，悟透性理，作後天八卦，發現易理翻譯闡揚道旨，擔當天命，後付武王接續翻譯
　
　宓羲氏，亦作庖犧、包犧、虙戲、宓犧。即古帝太昊氏翻譯

《史記‧周本紀》：「（舜）封棄於邰，號曰后稷，別姓姬翻譯」古公 亶父假寓周原翻譯《史記公理》：「因大王所居周原，因號曰周。」

　

─

武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。

→

轉盤
西域

→次曰曹叔 振鐸（武王封於濟陽 定陶，為曹國）；

宓羲

→

　

　→　
夏大禹

帝禹


自宓羲一畫開天，
為大道降世之始翻譯
迄孟子儒道中絕，
東方歷經十八代道祖：

→
老子姓李名耳，字伯陽，諡曰聃。楚國 苦縣 厲鄉 曲仁里人。曾任周代守藏室之吏翻譯為人道德高貴，思惟深不成測。以道為世界之母，周行而不殆；正反對立之現象，皆歸於道之根源。故棄剛而取柔，去雄而守雌；以無藏為有餘，以虛為盈。為政當清淨無為，順乎天然，而民自正自化。黑暗得授真傳，發揚道宗，東渡孔子翻譯見周衰乃出函谷關，歐化胡王尹喜。其道恬澹養心，其法抽坎填離；摒去色象，由氣入理。著有《道德經》、《清淨經》等化世，成為道家經典，孕育中華文化之本源。

帝堯

黃帝

　

└─

　
　帝禹，姓姒氏，名文命，顓頊之孫。治水有功，受舜禪讓帝位，國號夏，列洪範九疇，鑄九鼎，以象九州。並得授心法，接續道統。 ─


一向道道統( 1)～～～宓羲至孟子

歷代祖師對照表

　

　

　

子思

《史記‧魯周公世家》：「武王即崩，成王少，在強葆當中翻譯周公恐世界聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。」七年，周公還政於成王。成王留周公為太宰，治理洛邑，安甯殷民，另封周公長子伯禽於魯。

→

五
帝

帝舜，姓姚氏，諱仲華，為黃帝八代孫翻譯賦性至孝，受帝堯教授心法，禪讓帝位。國號虞，事有專官，治政修明。在位四十八年，讓位於禹。並授以「人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允執厥中」十六字心法翻譯
　
次曰季載。季載起碼。

道 祖 略 歷

　

孔子

後傳之於少昊、顓頊、帝嚳，嗣後傳唐堯接續道脈翻譯

《史記‧管蔡世家》：

顓頊

　

　
─
　
顏子諱回，字子淵，魯國 曲阜人。賦性聰明，能舉一反三；不遷怒，不貳過；居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。以「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」低廉甜頭復禮翻譯得受孔聖心法，然而不幸早逝。世稱「復聖」翻譯曾子諱參，字子輿，魯國 南城人，賦性至孝，嚴於自治，以「為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習乎？」三省其身。得受孔門心法，述《大學》，作《孝經》。後傳之子思，世稱「宗聖」翻譯
　
─→
　
→成王→康王→昭王→穆王→共王→懿王→孝王→夷王→厲王→宣王→幽王

幽王無道，遭犬戎之禍。周平王東遷洛邑。史稱東遷之前為西周；東遷以後為東周。東遷之始又稱春秋時代；孔子絕筆以後，號曰戰國。時「王綱墜，逞干戈，尚遊說。始年齡，終戰國，五霸彊，七雄出」。

儒道中絕

三
皇

　

神農姓姜氏，亦稱烈山氏或炎帝。 都陳，遷曲阜。教民耕種，造耒耜、嚐百草、製醫藥、作方書。在位一百四十年。拜赤松子得道翻譯傳說他是農耕和醫藥的發明者，又締造了五弦琴，最先蠟祭和市場。看來，至他入手下手，中華民族最先進入農耕社會翻譯

文王

次曰管叔 鮮（武王克殷，立王子祿父俾守商祀，建管叔於東，建蔡叔、霍叔於殷，俾監殷臣）；

　

─┐

　
幽、厲無道，聖人承運降世，分立三教，道降師儒，代天宣化，拯救人心，為道統天命之一大變局。
　

神農

次曰蔡叔  度（武王封於上蔡，為蔡國，見管叔）；
子思姓孔諱伋，孔子之孫。受學於曾子，得宗聖授以性理，乃作《中庸》，傳孔門心法翻譯後付孟子接續真傳，世稱「述聖」。孟子諱軻，字子輿，戰國 鄒人翻譯受業於子思，得受心法翻譯遊說戰國，談正宗闢邪說。作《孟子》七篇，尊王賤霸；重仁義，輕功利翻譯創性善之說。世稱「亞聖」翻譯
　
孟子後儒道中絕，輾轉遞傳，忽顯忽隱。迨至宋朝 希夷首出，濂、洛、關、閩相繼，周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、陸子等大儒接踵而起，真宗賴以復昌翻譯但是運不重逢，究未繼續道統。因孟子以前業已轉盤西域，佛教接衍。宋儒固然輩出，不外應運分析道旨。
道學講座

師
儒

　
　　
　
　
→
→

　
武王：為后稷十五世孫，文王之次子，名發。伐紂而有世界，國號周，定都鎬京翻譯心法相授，付周公接續，傳八百餘年。

拜鬱華子得道。傳說伏羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政翻譯罷了考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，是以，宓羲氏確切應當是中漢文化最早的代表。

　

少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜是謂「五帝」。

少昊

─
周武王

武王

─

湯王

湯王，姓子氏，名履，為帝嚳四子契之十二代孫。放夏桀，定全國，都亳，國號商。承運接衍道統，傳十七世，三十主，六四○年。至紂王無道，天命轉移西岐，文王接衍翻譯
商成湯
→平王→桓王→莊王→釐王→惠王→襄王→頃王→匡王→定王→簡王→靈王→景王→悼王→敬王→元王→貞定王→哀王→思王→考王→威烈王→安王→顯王→慎王→靚王→赧王

黃帝姓公孫，名軒轅， 都有熊。又稱有熊氏。凡書、契、律呂、器量、宮室、衣服、器用之製，皆始於帝翻譯在位百年，治國有法，教民有方。拜師七十 一，不得心傳，後訪廣成子，始得真道翻譯著有《陰符經》分析大道妙旨。

　
　→帝啟→太康→仲康→帝相→少康→帝杼→帝槐→帝芒→帝泄→帝不降→帝扃→帝廑→帝孔甲→帝皋→發→帝履癸(桀)
　

帝舜

　
　　　
次曰霍叔 處（見管叔）；
　
　

孟子

道在師儒，三教應運

周公：武王四弟，名旦。定禮法，平世界，接續道統。輔助周成王，制禮作樂，興教化、著六官，天下大治。 →→
　
次曰康叔 封（食采邑於康，故曰康叔。成王誅武庚，中分其地以半，封於朝歌，為衛國）；

　

此後君主成為世襲，傳十四世，十七主，四三九年。至桀凶橫無道，天命損失，為湯所滅。

周公

　次曰周公 旦（成王留周公為太宰，封長子伯禽於魯）；

大道降世之始

→

儒　門　四　配

同母昆弟十人，唯發與旦賢，閣下輔文王。故文王舍伯邑考，而以發為太子。
─

帝嚳

其長子曰伯邑考（為紂所烹）；
　
　

《華陽國志校補圖注‧蜀 志》:「黃帝為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。」

　

曾子

次曰武王 發（伐紂而有世界，國號周）；
→司馬貞補撰《史記‧三皇本紀》：「太昊庖犧氏，風姓。代燧人氏繼天而王。...都於陳，立一百一十 五年崩。」

共三十七主，八百六十七年。

→帝堯，姓伊耆氏，為帝嚳之次子，號放勳翻譯初封陶，又封唐，故又號陶唐氏，都冀。觀天象，授民時，便當農作。堯之為君，其仁如天，其智如神，巍巍蕩蕩，民無能名翻譯在位百年，讓位於舜。傳之心法曰：「允執厥中。」

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